La sociedad de los muertos vivos.

Los muertos siempre fueron parte de la historia Argentina. En un estado putrefacto o conservados artificialmente, mantienen su vigencia, movilizados y movilizando corrientes de opinión y enfrentamientos. Nos hipnotiza la muerte. Su poder sobrenatural. La facilidad de usar cadáveres para fines políticos. ¿Nos arrastra esa conducta a la decadencia como sociedad? ¿Nos impide tanta necrofilia ver la vida y su futuro?. Parte del expediente sobre la desaparición de las manos de Perón fueron robados y sus profanadores, vigentes. Historias de cadáveres célebres.

 

Ahora en Rosario, divorciate con un click.

En los últimos años se mantuvo una cifra similar de divorcios en la ciudad de Rosario: entre 10 y 12 por día, presentados ante los tribunales de familia. Esa cifra no incluya aquellas relaciones no declaradas, que también llegan a su fin sin ningún papel firmado. Pero todo puede ser más rápido. Esa sagrada institución ahora queda resumida en un simple trámite de anulación accesible por internet. Rosario ya tiene su página para terminar con la pareja.

 

El Torino salvaje.

La anécdota no pude corroborarla, pero resulta pintoresca. Une a un ícono de la industria automotríz argentina con un dictador africano corrupto y sangriento. El mundo es un pañuelo.

 

Somos la rabia (Parte 2): Los vasos comunicantes.

Seguimos con la historia que comenzamos en un post anterior. A partir de la década del 60 la violencia alimentada desde el poder, tenía su correlato en la sociedad civil. Los gobiernos seudocráticos no podían exhibir legitimidad y autoridad ante una población dividida, temerosa. Los muertos hacían crecer los ánimos de los insurgentes. La violencia sale a las calles.  Finalmente Perón vuelve, pero no la paz. 

 

El agua en el tanque.

Son prototipos que lejos están de ser los autos que muchos desean. Experimentan nuevas matrices energéticas en un mundo donde el petróleo de agota. La noticia viene de Japón y revela un paso trascendental en las investigaciones sobre combustibles alternativos: el uso de agua y aire en un motor que no es, precisamente, a vapor.

 

Somos la rabia (Parte 1): La violencia política.

El letrero señala “FAR, FAP y Montoneros” y es parte de la escenografía de la plaza de los Dos Congresos, en Buenos Aires, donde se produce una extraña protesta. Esa presencia nos muestra el conjunto de sectores distintos que forman parte del gobierno de los Kirchner: desde la ultraderecha a la izquierda revolucionaria. Pero Montoneros y esas siglas nos trasladan a una época lejana, cuando algunos jóvenes creyeron ser los depositarios de un nuevo país y no dudaron en usar las armas para lograrlo. Para comprender su existencia y sentido me remonté muchos años atrás, y debí dividir el material en tres artículos que intentarán trasladar al presente las sensaciones de una época de odios.

 

El Zorzal y la política.

“No me interesa la política. Entiendo que debe ser norma de los artistas el no interesarse por la política. El artista debe ser apolítico. El artista se debe únicamente al público, y no debe tener nunca, creo yo, ningún matiz político”. Lo dijo Carlos Gardel. Sin embargo cantó un tema alusivo a Bartolomé Mitre, adhirió al golpe de 1930 y sedujo a los anarquistas con su música.  También sufrió prohibiciones que no impidieron que pudiera trascender. El perfil político del cantor de tangos inmortal. ¿Hubiese sido peronista?.

 

La historia del yuyo.

……..Y los Dioses festejaron, cada cual enviando un regalo al recién nacido: fuerza, coraje, larga vida, perseverancia, disciplina, sabiduría, comprensión …..  Finalmente, la Diosa Kannon miró largamente al niño, retiró su collar y, con cada una de sus nueve manos, extendió sobre la cuna nueve perlas doradas. “El cielo el niño ya posee, tantos son sus dones. Resta, por tanto, conquistar la tierra”. ……..Y las perlas doradas se transformaron en semillas, que, una vez sembradas, se multiplicaron y, una vez cosechadas, alimentaron a millones. (Leyenda oriental anónima sobre la soja o soya, nuestro “yuyo” maldito).

 

Las víctimas de la soja.

La lucha entre el gobierno y el campo dejó de lado cuestiones que están lejos de la rentabilidad y las retenciones: las consecuencias   sanitarias y sociales del avance de la soja. Quienes deberían controlar la contaminación del cultivo están preocupados por recaudar más, mientras algunos productores agropecuarios no dudan en aplicar cualquier método que les permita obtener mejores cosechas.  El glifosato no sería tan inocente en esta historia.

 

El ocaso de las bibliotecas.

Doscientos lectores diarios recorren los estantes de la “Biblioteca Argentina Dr. Juan Alvarez” de Rosario, una de las más importantes de Argentina. Hace 30 años el número de visitantes se multiplicaba por diez. Lo mismo ocurre en muchas bibliotecas del mundo. Desplazadas por internet en la búsqueda de información y descartadas de la modernidad por las políticas oficiales, las bibliotecas se transforman  lentamente en museo de libros.

 

Prometer no es hacer.

 

Los pobres siempre son una buena herramienta política. Su situación los hace maleable al deseo del poder, y como carne de cañón, serán puestos en el frente de batalla. No es que sean ingenuos, pero sobrevivir en esta sociedad tiene sus concesiones. La presidenta Cristina Kirchner anunció una batería de obras para los necesitados financiadas con parte de las polémicas “retenciones” agropecuarias. Pero ya hace algunos años que la recaudación y las exportaciones han permitido ingresos importantes al estado, sin que se haya volcado visiblemente a resolver la falta de vivienda y hospitales. Las retenciones iban a ser derogadas, según prometieron en campaña. Serían numerosas las escuelas y viviendas sociales si en verdad se hubiesen construído.

 

Che Guevara. Lejos del bronce, detrás del mito.

Un mito es el conjunto del creencias e imágenes idealizadas de una persona que lo transforma en un modelo o prototipo. Con la muerte algunas figuras renacen en mitos. El caso de Ernesto “Che” Guevara corresponde a nuestro tiempo pero su  leyenda supera a su existencia real. Voy hablar del hombre, con errores y aciertos. De alguien que, con sus ideas, buscó un mundo mejor.  Para los rosarinos creer que el Che era uno de los nuestros parece estimularnos, pero su nacimiento fue tan fugaz y confuso. Rosario no participó en la formación de este hombre, pero si en el desarrollo del mito.

 

Panamá, una nación creada en Wall Street.

 

El mundo no parece ser lo que parece. Hay historias escondidas y otras que no conoceremos jamás. Esas historias podrían explicar nuestro presente.  No somos los únicos culpables de lo que nos pasa. Recordemos que detrás de nuestros problemas estaban las recetas mágicas de los Estados Unidos, su moneda fuerte, su confianza y respaldo. Ellos siempre hicieron buenos negocios con nuestros malos gobernantes. Por eso no me sorprende que Panamá haya sido una creación de los banqueros norteamericanos a la medida de sus intereses. 

 

Las últimas gotas de petróleo… ¿El fin del mundo?.

Estamos viviendo el ocaso de la era del petróleo.  En un futuro próximo, quizás al final de esta generación, tendremos que reemplazar 10 millones de productos que se elaboran con crudo por sustancias parecidas. La más relevante es la gasolina, cuya demanda aumenta desproporcionadamente. La agricultura puede abastecer de alternativas a la humanidad dejando sin alimentos a millones de personas.  El mundo avanza hacia su nueva matriz energética usando su propio alimento como combustible. ¿Será nuestro fin?.

 

¿Que pasaría si nos independizamos de Buenos Aires?

El término “oligarquía” se siente en Bolivia, un país que sufre divisiones internas. Allí gobierna el Movimiento Al Socialismo (MAS) que tiene a Evo Morales como el primer mandatario indígena de esa nación. Regiones ricas que no comparten la política oficial, están presentando sus reclamos a ser autónomos económicamente. Los oligarcas quieren separarse de los “indios”. No se trata de la independencia de esos territorios, pero algunas creen que es un paso previo. En Bolivia hay un debate sobre la obligación que tiene una comunidad de someterse a un régimen que lo perjudica, tras no obtener el consenso sobre sus demandas. Argentina no vive una escisión, pero la postura oficial está marcando un límite entre una nación y otra. ¿Qué pasaría si el interior agropecuario decidiera separarse de Buenos Aires?.